《地藏经》提出了指导我们生活的具体修法，佛法绝不是空洞虚无的玄学。下面是《地藏菩萨本愿经》的主要精神，和小编一起看一下吧。

　　1、《地藏经》是佛门的一部孝经。

　　佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。

　　孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，众生无边誓愿度是孝亲的扩大。

　　学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”，这是孝亲的扩充、发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以离开孝道就没得佛法，佛法是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常透彻了。

　　这部《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿，给我们修行的人作出了典范。

　　父母是堂上佛。在家不孝父母，而到庙里去求佛菩萨保佑自己的独生子女，这真是非常荒唐。

　　曾经有一些青年的知识分子、博士生，他说现在大多都是独生子女，父母全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一、十五到寺院去烧炷香，捐点功德钱，就最保险。

　　这个不是佛教的基本主张，佛陀教我们如何做人，你在家不孝父母，把父母当成仆人来看待，到寺院去烧香、捐钱，孩子就消灾免难了?那不是佛菩萨都成了接受了贿赂的了，难道佛菩萨还会稀罕我们的钱?

　　佛陀讲的是自种因、自受果。教导我们孝顺父母。不孝顺父母，反而虐待父母，种的这个因，就该得相应的果报。印光大师对这个问题也有很明确的开示，他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟来了。今天对于年青一代提倡孝道非常重要，学修《地藏经》就会让我们很好的体会孝道。

　　2、《地藏经》是佛陀的遗嘱。

　　佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。

　　1)一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家人讲的。

　　告诉弟到庙里去求佛菩萨保佑自己的独生子女，这真是非常荒唐。

　　曾经有一些青年的知识分子、博士生，他说现在大多都是独生子女，父母全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一、十五到寺院去烧炷香，捐点功德钱，就最保险。

　　这个不是佛教的基本主张，佛陀教我们如何做人，你在家不孝父母，把父母当成仆人来看待，到寺院去烧香、捐钱，孩子就消灾免难了?那不是佛菩萨都成了接受了贿赂的了，难道佛菩萨还会稀罕我们的钱?

　　佛陀讲的是自种因、自受果。教导我们孝顺父母。不孝顺父母，反而虐待父母，种的这个因，就该得相应的果报。印光大师对这个问题也有很明确的开示，他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟来了。今天对于年青一代提倡孝道非常重要，学修《地藏经》就会让我们很好的体会孝道。

　　2、《地藏经》是佛陀的遗嘱。

　　佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。

　　1)一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家人讲的。

　　告诉弟子佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。

　　这个对于出家人来说必须遵守，佛教有没有前途，会不会灭亡，就看出家人对佛陀最后的遗嘱如何看待。

　　2)另外一部遗嘱是《地藏经》。

　　朱镜宙居士专门写了一本书，名称叫“《地藏经》是佛陀对在家弟子的遗嘱”。

　　他这个提法有道理，因为《地藏经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?这个范围就广了，时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内。

　　所以这遗嘱，涉及的时间长、范围广，也体现了佛的慈悲心，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护、救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来赞叹，显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。

　　因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。

　　3)当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。

　　今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想，不忍圣道衰，不忍众生苦，才发得起菩提大愿。

　　我们大家都应当发心上求佛道，下化群生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来家业。

　　我们看《地藏经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”，包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。学习中使我们体会到，我们作为修习佛法的人，必须报答佛恩、知恩报恩。

　　3、《地藏经》是为人处事的教科书。

　　净业三福第一福是讲做人，这是大乘佛法的基础。

　　《地藏经》首先提出来的是净业三福，特别是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。

　　让我们懂得不离日常生活来修学佛法。能够依《地藏经》修行，能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益。所以说这部经典对我们为人处世非常有用，如同一部做人处世的教科书。

　　4、《地藏经》是具体讲因果规律的经典。

　　因果是佛法的核心，不懂因果是不懂佛法的，不信因果就得不到佛法的真实受用。

　　虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的，离开了因果就没得佛法。大师又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字，这个份量很重啊!

　　印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错。

　　种污染的因，当然得污染的果报。

　　种清净的因，才得清净的果报。

　　印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌