每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

妾薄命的意思 妾薄命二首曹植篇一

主家十二楼，一身当三千。

古来妾薄命，事主不尽年。

起舞为主寿，相送南阳阡。

忍著主衣裳，为人作春妍。

有声当彻天，有泪当彻泉。

死者恐无知，妾身长自怜。

叶落风不起，山空花自红。

捐世不待老，惠妾无其终。

一死尚可忍，百岁何当穷？

天地岂不宽？妾身自不容。

死者如有知，杀身以相从。

向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。

我夫主家富贵豪华，高楼连云；我受到夫主的看重，宠爱集于一身。

自古以来女子薄命的不知有多少，如今轮到我，侍奉夫主，不能尽自己的天年。

正在轻歌曼舞为夫主祝寿，忽然间送殡南阳雨泪涟涟。

我怎忍心穿着夫主为我做的衣裳，为别人歌舞打扮强作欢颜？

我悲痛呼叫，声彻云天；我泪如雨下，洒到黄泉。

死去的人恐怕不会知道，我是这样地日日夜夜惆怅自怜。

残叶落地，秋风再也不能把它吹回故枝；空旷的山野中，花儿寂寞地开放，一片惨红。

你撒手西归还不待年老，我受到你的恩惠，却已是无尽无穷。

死亡的痛苦还能够忍受，苟活世上的惨味，何时能够告终？

谁说天不高地不广？只不过我自己不能与世相容。

死去的人如果有知觉，我一定会杀身到地下相从。

先前歌舞繁华之地，如今是一派荒凉，只有潇潇夜雨，把凄凉的蟋蟀鸣声伴送。

妾薄命：乐府旧题，多写欢聚不久，良人远别不返等。

原诗有题注云：“为曾南丰作。”曾南丰，诗人的老师曾巩。

十二楼：指宅第豪华，楼台高峻。

一身当三千：谓美貌而受宠爱，一人抵当所有人。

不尽年：不能到生命的尽头。《庄子·养生主》：“可以养亲，可以尽年。”

为主寿：为夫君祝福。

南阳间送殡南阳雨泪涟涟。

我怎忍心穿着夫主为我做的衣裳，为别人歌舞打扮强作欢颜？

我悲痛呼叫，声彻云天；我泪如雨下，洒到黄泉。

死去的人恐怕不会知道，我是这样地日日夜夜惆怅自怜。

残叶落地，秋风再也不能把它吹回故枝；空旷的山野中，花儿寂寞地开放，一片惨红。

你撒手西归还不待年老，我受到你的恩惠，却已是无尽无穷。

死亡的痛苦还能够忍受，苟活世上的惨味，何时能够告终？

谁说天不高地不广？只不过我自己不能与世相容。

死去的人如果有知觉，我一定会杀身到地下相从。

先前歌舞繁华之地，如今是一派荒凉，只有潇潇夜雨，把凄凉的蟋蟀鸣声伴送。

妾薄命：乐府旧题，多写欢聚不久，良人远别不返等。

原诗有题注云：“为曾南丰作。”曾南丰，诗人的老师曾巩。

十二楼：指宅第豪华，楼台高峻。

一身当三千：谓美貌而受宠爱，一人抵当所有人。

不尽年：不能到生命的尽头。《庄子·养生主》：“可以养亲，可以尽年。”

为主寿：为夫君祝福。

南阳阡：《汉书·游侠传》：原涉父为南阳太守，父死，原涉大起冢舍，买地开道，立表署曰“南阳阡”。此代指墓地。

春妍：即打扮。

彻天：响彻云天。

彻泉：下达黄泉。

长自怜：惆怅悲伤无休止。

捐世：犹弃世。

一死尚可忍：《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏氏春秋》：魏明帝临死执宣王手目太子曰：“死乃复可忍，朕忍死待君。”

百岁：指活着的人剩下的岁月。

何当穷：怎么打发。

杀身以相从：谓自杀后得以在阴世相从。

寒蛩：秋天的蟋蟀。

陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。

至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的'知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

第一首诗托侍妾之口，写主死之悲，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱，“十二楼”即指十二重的高楼，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句，这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括，更为精炼，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞