引导语：《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。虽然距陆游所写《示儿诗》已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。我们一起来学习陆游的《示儿》诗。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘，早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。

　　老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。

　　读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。

　　吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。

　　不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。

　　人生百病有已时，独有书癖不可医。

　　愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益!

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　文能换骨余无法，学但穷源自不疑。

　　齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟!

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　闻义贵能徙，见贤思与齐。

　　食尝甘脱粟，起不待鸣鸡。

　　萧索园官菜，酸寒太学齑。

　　时时语儿子：未用厌鉏犁。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　斥逐襆被归，招唤振衣起;此是鄙夫事，学者那得尔。

　　前年还东时，指心誓江水。

　　亦知食不足，但有饿而死。

　　小儿教汝书，不用日十纸;字字讲声形，仍要身践履。

　　果能称善人，便可老乡里。

　　勿言五鼎养，肉食吾所鄙。

　　《示儿》　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　文能换骨余无法，学但穷源自不疑。

　　齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟!

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　闻义贵能徙，见贤思与齐。

　　食尝甘脱粟，起不待鸣鸡。

　　萧索园官菜，酸寒太学齑。

　　时时语儿子：未用厌鉏犁。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　斥逐襆被归，招唤振衣起;此是鄙夫事，学者那得尔。

　　前年还东时，指心誓江水。

　　亦知食不足，但有饿而死。

　　小儿教汝书，不用日十纸;字字讲声形，仍要身践履。

　　果能称善人，便可老乡里。

　　勿言五鼎养，肉食吾所鄙。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　得道如良贾，深藏要若无。

　　冶金宁辄跃?韫玉忌轻沽。

　　儒术今方裂，吾家学本孤。

　　汝曹能念此，努力共枝梧。

　　《示儿》

　　年代: 宋 作者: 陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　【注释】

　　[1]示儿：给儿子们看。

　　[2]元：同原。

　　[3]但：只。九州：古代分天下为九洲，后以九洲泛指中华大地。同：一统江山。

　　[4]王师：指宋朝军队。北定中原：收复中原。中原指的是被金人侵占的北方领土。

　　[5]家祭：家人对祖先的祭祀。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲。

　　这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱，它充分表达了诗人高度的爱国热忱。

　　陆游(1125一1210年)，字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!

　　译成现代汉语就是

　　我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

　　因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子!

　　这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金