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中秋节的古诗50首篇一

华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。

——《八月十五夜》

第一句为神来之笔，有空灵之境，写景兼有兴发。中秋之夜，万里青天无片云，一穹青镜笼九州，又到了一年中最团圆的节日。第二句写景，用“冰彩”、“水光”来形容月光，衬托出月色之纯净、明亮、轻柔；第三句也是写景，却驰骋想象，描写高山之寒影似乎倒影杯中， 海潮白浪之壮观。全诗文辞华美，感情明朗，意境开阔。

唐人性情豪放，具有浪漫气质，兼之才气纵横，写中秋月多为清辞丽句，意境华美空灵。而且不似后世诗歌中充斥着离情别绪，更多是对明月时令的真心赞美。唐代中秋诗，一片神行，意境清澈明净。如权德舆《酬裴端公八月十五夜对月见怀》:

“良夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皓洁满晴天。”

此诗写雨后清秋明月的皎洁，给人以明朗阔大、安详宁静之感。

亦如刘禹锡《八月十五日夜玩月》:

中秋节的古诗50首篇二

绝域行应久，高城下更迟。

人间系情事，何处不相思?

这两首诗均因感慨中秋亲人、友人却不得相聚而作。

白居易诗云: “三五夜中新月色, 二千里外故人心。”(《八月十五日夜禁中 独直对月忆元九》) 月圆之时，友人却远在千里之外，惟有对月遥寄思念。白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同” (《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》) ，更是道出了在经历战乱之后，亲人离散而不得相见的感伤。

当然，写中秋，自然少不了关于月亮的种种神话传说。

如李朴《中秋》:

于写景中化 用神话传说，既有对月色的描写，又包含着对天上仙界的想象和向往。

而李商隐《嫦娥》则设身处地，以己推人,以人间推知天上:

云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。

中秋节的古诗50首篇三

这是近代诗人施景琛的《中秋词》，诗中写到在福建一些地方，凡当外祖父或舅父母的，中秋节要送给外孙子、外孙女或外甥有双鲤形状的月饼。这是当地的一种习俗，带有对晚辈美好祝愿的意味。

这首诗非常适合家中有考生的家庭，不管是给自己孩子的祝福，还是对亲戚孩子的美好期待，都非常适合！身为长辈，不要小看自己对孩子的鼓励，也许平常不好意思说出口对孩子的鼓励，那么就寄情于隐晦的诗歌吧，孩子会懂的！

有些爱，像藏在月饼里的甜馅儿，越嚼越甜。而有些爱，似躲在生活里的细节，精细入微。

不管是分享自己中秋节吃月饼的日常，还是对当下中秋习俗的反思，还是借着中秋对孩子表达鼓励，都是身为中国人对传统中秋节日的重视。

团圆是家庭永恒的主题，把思念和爱意装在小小月饼里，或许就是对家人最好的祝愿。

关注西安古西楼，一起解读更多角度的文学，发现中外古今文化的新鲜点！中秋节的古诗50首篇四

（宋·辛弃疾）

可怜今夕月，向何处，去悠悠？

是别有人间，那边才见，光影东头？

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？

飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？

若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

一连串的发问，使得这首词几乎是中国古代最有科学色彩的一首词。月亮为什么能在空中不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来？……

八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象。王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”辛弃疾还有一首《太常引》“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是写中秋的作品中，一首富于浪漫主义色彩的优秀词章。

最壮阔的中秋诗词

中秋节的古诗50首篇五

（清·黄景仁）

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

诗人年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但以温馨开始，以无言结局。在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”。如何不让人伤心至极?

除了这十首最美诗词外

还有很多关于写中秋、写月亮的诗词：

唐·张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？<