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　　《寡人于国也》

　　选自《孟子 梁惠王上》

　　梁惠王曰：“寡人于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国政，无如寡人用心者。邻国民不加少，寡人民不加多，何也?

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道始也。“五亩宅，树以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩田，勿夺其时，数口家可以无饥矣;谨庠序教，申以孝悌义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下民至焉。”

　　《劝学》

　　君子曰：学不可以已。青，取于蓝，而青于蓝;冰，水为，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾所学也。吾尝跂而望矣，不如登高博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙利，以无饥矣;谨庠序教，申以孝悌义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下民至焉。”

　　《劝学》

　　君子曰：学不可以已。青，取于蓝，而青于蓝;冰，水为，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾所学也。吾尝跂而望矣，不如登高博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙利，筋骨强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝穴无可寄托者，用心躁也。

　　劝学译文

　　君子说：学习不可以停止。

　　譬如靛青这种染料是从蓝草里提取，然而却比蓝草颜色更青;冰块是冷水凝结而成，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材弯度(就)合乎(圆到)如圆规画一般标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

　　我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，可是听人却能听得很清楚。借助车马人，并不是脚走得快，却可以达到千里外，借助舟船人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

　　堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人精神境界。所以不积累一步半步行程，就没有办法达到千里远;不积累细小流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利爪子和牙齿，强健筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

　　《逍遥游》

　　节选自《庄子》

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》言曰：“鹏徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物以息相吹也。天苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂上，则芥为舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫夭阏者，而后乃今将图南。

　　《陈情表》

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。

　　祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。

　　既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近亲，内无应门五尺童，茕茕孑立，