【题解】 轻财好施、见义勇为的古代豪侠，是深受人民称颂的正义形象。司马迁的《史记》立有《游侠列传》，歌颂游侠事迹。李白好剑任侠，倾慕慷慨悲歌、豪迈放浪的游侠精神。诗中着意刻画了“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行”的侠客形象，借以抒写自己不愿身老书阁，白首穷经，而要象战国侠士那样建立奇功，英名垂世，然后“事了拂衣去，深藏身与名”的理想襟抱。诗篇刻画的侠客形象及所表现的“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”的豪侠气概，正是诗人自我形象及其侠肝义胆、狂放不羁的浪漫主义气质的写照。

　　【全诗】

　　《侠客行》

　　.[唐].李白.

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经?

　　【译文】 侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。事了拂衣而去。姓名与身世深深潜藏。闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。饮至眼花耳热之后。意气飞空，化作云霓冲霄而上。窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍!

　　【赏析】

　　游侠是一个很复杂的社会阶层。《汉书·游侠列传》： “陵夷至于战国，合从连横，力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”司马迁在《史记》 的《刺客列　救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经?

　　【译文】 侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。事了拂衣而去。姓名与身世深深潜藏。闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。饮至眼花耳热之后。意气飞空，化作云霓冲霄而上。窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍!

　　【赏析】

　　游侠是一个很复杂的社会阶层。《汉书·游侠列传》： “陵夷至于战国，合从连横，力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”司马迁在《史记》 的《刺客列传》 和《游侠列传》 中，就记载了先秦和汉朝刺客的事迹。并云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，……”“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！ ”( 《游侠列传》)李白笔下的豪侠形象，多是不受封建秩序的束缚，敢于向封建权贵势力挑战，慷慨重义，直至牺牲自 己的生命。

　　这首 《侠客行》 是藉战国时魏国的侠士侯嬴和朱亥助信陵君救赵的故事，歌颂任侠精神的。全诗声调激扬，音韵铿锵，用流水行云般的文字，塑造出一幕幕舍生忘我、意气相倾、慷慨高歌、英姿飒爽的侠客形象。古称“燕赵多悲歌慷慨之士。”剌秦的荆轲，独行仗剑刺杀韩相侠累的聂政；汉代大侠朱家，义士鲁仲连，都曾经在燕赵一带有过侠行义举，故开篇用“赵客”称“侠客”。“缦胡”，武士缨带名。左思 《魏都赋》： “三属之甲，缦胡之缨”。又，缦胡同曼胡。《庄子 · 说剑》： “蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣”。成玄英疏：“曼胡之缨，谓顿项抹额也”。故这里实是说： 蓬头突鬓，上垂粗缨。状其形。“吴钩”，钩，兵器，形似剑而曲。《吴越春秋·阖闾内传》： “阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众”。后来泛称利剑为吴钩。鲍照 《代结客少年行》：“??马金络头， 锦带佩吴钩”。“吴钩霜雪明”，状其武器之精。三四句看似写物，实则仍是写人。“银鞍”“白马”之间，用一“照”字，则两者交相生辉，益见其色泽的洁白。“飒沓”，在这里既有群飞貌，如鲍照 《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮”；也有众盛貌，如鲍照《咏史》： “宾御纷飒沓，鞍马光照地”。化用 《咏史》 句，既表现马的丰采，又写马行的迅疾，而实是写人的武艺高强。四句写其外貌，写其武器，写其马，写马的奔驰，全是为了表现人的英姿飒爽，气概不凡。

　　换四句写侠客的义行： 前二句直用 《庄子·说剑篇》： “臣之剑十步一人，千里不留行”。每行十步，击杀一人，行千里而不停留。形容侠客的所向无敌，无可阻挡。后二句写其品德：“事了拂衣去，深藏身与名”。杀人完全为了 “其言必信，其行必果，已诺必诚”。如聂政那样，应严仲子之请剌侠累，然后毁形自杀。其姊聂荣为扬弟之名，哭其尸于韩市。象朱家那样，任侠仗义，为被刘邦追击的季布解危。后季布尊贵，朱家终身不与布见。李白 《早秋赠裴十七仲堪》 云：“历抵海岱豪，结交鲁朱家”。他要歌颂的是那些作了义事而不愿以名闻世的侠客。

　　上面述侠客的英姿飒爽，武艺高强，尚属泛泛之论，是为了铺垫下面。接以战国时魏国有名的侠士侯赢和朱亥的故事，来赞任侠精神。“闲过信陵饮，脱剑膝前横”。用淡笔写魏公子无忌 (封信陵君)礼贤下士，不以富贵骄人，四方之士，争往归之，故致食客三千人。两句写彼此之间，脱略形迹，无所顾忌。于是引出侯嬴和朱亥的情事。《史记·魏公子列传》载： 侯嬴和朱亥都是有名的侠士。侯嬴年七十岁，家贫，是魏都大梁(今河南开封市) 夷门的看守者。信陵君闻其贤，“往请，欲厚遗之。不肯受，……公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生 (嬴)”。“至家，公子引侯生坐上座，遍赞宾客，宾客皆惊