《应有格物致知精神》教材分析.教学建议（精选12篇）

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇1

　　文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。 

　　作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。 

　　首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰实一致的。但传统具有的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。 

　　然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索工程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有*科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。 

　　接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为*埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。 

　　最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。 

　　教学建议 

　　一.不妨在一下两个方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点。 

　　二.引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构。注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文。可以组织一些讨论，下列问题可供选用： 

　　1.《大学》里格物致知的含义是什么？ 

　　2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 

　　3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？ 

　　4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？ 

　　三.这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇2

　　【同步达纲练习】

　　一、根据本义写出相应的成语。

　　a.船挂满帆，一路顺风行驶。（ ）

　　b.把手笼在袖子里在一旁观看。（ ）

　　c.一抬脚就成功。（ ）

　　d.事情在于人做。（ ）

　　二、没有错别字的一项是（ ）

　　a.现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。

　　b.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　c.一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。

　　d.以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。

　　三、用适当的关联词语填空。

　　a. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。

　　b.实验的过程 消极的观察， 积极的、有计划的探测。

　　c.我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。

　　1.实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。

　　2.在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。

　　3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。

　　【创新能力训练】

　　阅读下面文字，按要求答题。

　　（一）

　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……

　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要*实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

　　1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？

　　2.格物致知的真正意义是什么？