说“木叶” 教学设计（精选5篇）

说“木叶” 教学设计 篇1

　　万云武

　　教学目标 

　　引导学生体察诗歌艺术中的精微之处，养成咀嚼、回味的良好阅读习惯。

　　教学课时：一课时

　　教学策略：在熟悉课文内容的基础上，展开讨论，在探讨中加深对诗歌语言微妙意味的认识和理解。

　　教学步骤 ：

　　一.导入  ：（投影以下内容）师生朗读一遍（读出感情来）。

　　《九歌•湘夫人》：（节选）

　　“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

　　登高

　　杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　（师：木与树、木叶与落木有什么联系，有什么区别？林庚先生的《说木叶》给了我们有益的启示。大家速读课文，思考讨论下列问题。）

　　二.（投影以下内容）

　　1.诗歌中的语言可以单凭语言解释吗？为什么？

　　2.根据课文内容填写下表

　　意象 微妙的意味

　　木

　　树

　　（按照字面的解释，“木”就是“树”，木本植物的通称。而“木”作为“树”的概念的同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，会让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这样，“木”也就给人以落叶之感。而“树”呢，它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都能给人以密密层层浓阴的联想。

　　课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。“树叶”，“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分—致的，都给人枝繁叶茂，浓阴匝地的感觉；而“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不是属于沉沉的阴天，一个典型的清秋的性格。“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。）

　　3.郑板桥有一句诗，叫做“删繁就简三秋（ ），领异标新二月花。”在（ ）处应填“树”还是“木”好，为什么？

　　三.品味下列诗句，谈谈你对它们的微妙的意味和表达效果的理解。

　　（培养学生体察、咀嚼、品味诗歌语言的习惯，培养融会贯通质疑思辩的能力）

　　第一组：

　　窗里人将老，门前树已秋。（韦应物）

　　树初黄叶日，人欲白头时。（白居易）

　　雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙）

　　第二组：

　　水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　第三组：

　　萧萧马鸣，悠悠旆旌。（〈〈诗经〉〉）

　　落日照大旗，马鸣风萧萧。（杜甫）

　　四.作业 ：摘抄、诵读课文中的名句。

　　作者邮箱：

　　[1]

说“木叶” 教学设计 篇2

　　《说“木叶”》 教学设计示例 

　　教学目的

　　1、理解课文内容，弄清文章由“木叶”所阐释的诗歌语言暗示性的理论。

　　2、从文章所阐述的知识和道理中，看出它在文学鉴赏中所具有的普遍意义，做到融会贯通。

　　3、注意理解诗歌意象在诗歌表达中的重要作用。

　　教学设想

　　1、本文看似繁琐，其实内容并不多，在结构疏理上可简单化。

　　2、为何用“木”不用“树”是全文的关键，这是重点。

　　3、本文又是一篇可以用来作“引子”进行迁移性练习的好文章，可以设计一个探究性学习问题，引导学生深入理解古诗中的“意象”及其作用。

　　教学时数

　　二课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入

　　诗歌的语言它在现实中的意义是有所不一样的，我们先来看这么两个例子。举“憔悴”（“为伊消得人憔悴”、“斯人独憔悴，荷戟独徘徊”、“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”）、“雨”（“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”、“秋风秋雨悉煞人”、“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”、“风流总被雨打风吹去”、“忧愁风雨，树犹如此”），说明它们的在诗歌中的意义和在现实生活在的不同。（艺术美感和生活素材的关系）

　　为什么一入诗，它们就有了美感，而且往往有相对统一的情感内涵呢？我们一起来学习一下《说“木叶”》就知道了。

　　二、自由朗读全文，把重要字词句子摘录在书右。

　　三、默读全文，理清结构

　　1、（1－3）“木叶”为诗人所钟爱。

　　2、（4－6）“木”被人喜欢的原因两个。

　　3、（7）总结

　　四、思考明确一个问题：古诗中为什么用“木”不用“树”？

　　叫学生回答，老师补充明确：因为“木”有“疏朗”和“枯黄”的暗示内涵，所以就有了“深秋”的意味，而“树”则没有。

　　五、作业：

　　思考：为什么“木”就有了这种暗示呢？

　　第二课时

　　一、导入：

　　1、从上节课的问题开始，从国旗下讲话中“做人上人”的思想入手，说明思想是有传统的，而文化、文学也是如此。再启示学生，如果屈原最初不用“木”，而要说“洞庭波兮树叶下”又会如何呢？

　　2、明确，可见，“木”之所以有了那样的暗示性内涵，全是由“传统”造成的；那么什么又是“传统”呢，从文学上来说，尤其是从诗歌的“意象”上来讲，这个“传统”就是历代诗人们的诗句所够成的文化氛围，即一句句诗中的意象赋予了该意象的暗示性内涵。

　　3、除了上节课讲到的